所以，可以说“胜景”特点之一是这个村子还存有文化意蕴。
首先，村子里有饱学之士。
给陈毅弹过琴的赵孟舒算得上村里的文化耆宿，住宅名“蕉雨山房”；自幼学琴，入广陵琴社，“与扬州的孙亮祖（绍陶）、南通徐立孙、常熟吴景略、镇江金山寺的枯竹禅师相善，时相过从”；他有三床琴，“枕流”、“停云”和“碧绮台”，都是传世珍宝；其子为国军，在国共会战中丧生，从此痛恨新政府，发下毒誓，“他的脚绝不踏上新社会的土地”，方法是吃喝拉撒都呆在“蕉雨山房”中。曾做一谜底为“黨”的诗谜：“小字当头，两手叉腰。开口说话，一团漆黑”，差一点因此被逮捕；在一次挨批斗时，把屎拉在了裤子里，大概觉得有辱斯文，当晚服毒自杀，也遂了自己早就“有死而已”的心愿。
赵锡光，在村里有“刀笔”之称，帮人写文书可以暗藏杀机，还可以观天象，预知村里的时局变化，曾经在解放前夕将自己的碾坊、油坊连同七八十亩田地，全都卖给了他“唯一的知己”赵孟舒。所以后来他评了个中农，赵孟舒则成了严打的地主。但是，他闲时也能教教孩子读书。当某家儿子劁猪的本领超过父亲时，赵先生可以用很文雅的词语形一个角度讲，这温情也来自于年龄。年轻的时候，人都充满希望，所以敏感于“伤口”“隐痛”。等到老了，绝望渐深，才发现一生中最好的时光在童年就过完了，才能真正定下心来注视童年的吉光片羽。当然，这也是回望。
相对于“江南三部曲”，《望春风》的语言更加朴实，更加写实，而从主题上讲又深具象征意味，于“壮阔历程”的颓败中用文字为读者打开一个小小的山口，看过去，“仿佛若有光”。（文/王继军《收获》编辑）
