来源时间为：2023-08-24
民国初年的焦山张峥嵘提供
文/张峥嵘
镇江焦山为长江下游浩瀚烟波中的一座岛屿，满山苍翠欲滴，宛若碧玉浮江，人称浮玉山，古称樵山，因东汉处士焦光隐居此山中，遂又称焦山。山蕴玉而润，水含珠则媚，焦山碑林气势磅礴的摩崖和蔚为大观的碑刻艺术作品使钟灵毓秀的焦山成为蜚声中外的“书法之山”。
位于长江之中的焦山，江天一色是其最大的景观特色。
三国之前，长江入海口就在镇扬一带。扬子江江面宽达四十余里，海天苍茫，浩瀚无际，焦山宛若中流砥柱雄峙于浩阔的江流中。古时称金山、焦山为江汉朝宗于海之门户。这一带江面遂有海门之称。而在焦山东面有两座小山耸立于江流中，一名松寥山，一名夷山，如苍龙双阙，构成形象的“海门”。故孟浩然诗曰：“北固临京口，夷山近海滨。”张玉书则言：“午夜星流江阁动，双峰月吐海门孤。”刘禹锡吟咏：“海阔石门小，城高粉堞明。”王安石则高歌：“波澜荡沃乾坤大，气象包藏水石闲。只有此中宜旷望，谁令天作海门山。”
宋之前，海门之际有著名的“海门潮”，亦即“广陵潮”，宋人蔡肇在《游焦山》诗中亦说：“野旷天平入，潮生海倒流。”清代宋荣诗曰：“夜深松音发，疑是海门潮。”由于扬子江入海口的江岸呈喇叭形，使得海潮倒流，江潮汹涌。《南徐州记》曰：“京江《禹贡》北流也，阔漫三十里，有大涛，声势骇壮。至江北，激赤岸，尤为迅猛。”海门潮在古代十分壮观，可与钱塘江潮媲美。因汉代著名文学家枚乘在《七发·观涛篇》中作过最详尽动人的描写，渲染过大潮排山倒海、气吞八荒的气势：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟并往观涛乎广陵之曲江……”后人皆称“海门潮”为“广陵潮”，或是“京江潮”。
这壮观天下的海门之潮使得焦山于妩媚之中更具磅礴气势。若登峰巅，引领四望，但见海门瓜步，舳舻相继，江流澎湃，海天一色。其南临铁瓮之城，北瞰瓜步之洲，西接龙盘虎踞之都，东控海门天荡之险。李白、孟浩然、苏轼、王安石、陆游、林则徐、乾隆等人在此驻足流连，吟诗赋词，神思骀荡，产生无数“大江流日夜，客心悲未央”的感慨。
与其他名山大川、佛教圣地相比，水浮山裹的焦山，其自然景观最大的特征是：长江与海门的交汇。这自然而然成了焦山人文景观的情结。
滚滚长江，奔涌不已，后浪推前浪，是生命连绵更迭，激荡不已的象征，怀经世济时思想的人在滔滔江流面前，虽然有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，然而更多的是激发起人的挑战意识：把握有限的生命，抓住时机，成就一番事业。
由于滔滔长江每年挟带着一千多立方公里的水量和五亿多吨的泥沙，奔入下游河口区，近二千年来，造地7500平方公里，依据现时长江口已向东延伸了255公里的数据核算，平均每二十年，海口就要向东伸展达一公里；因而，到了距今千年左右的唐朝中叶以后，随着崇明岛开始“搬家”、即受长江主泓道南北移动影响，以“时坍时升”的方式向东迁移。此后，随着长江入海河口，继续逐次东移到今南通、常熟中间，镇扬江面也逐渐变狭，但宋初还有二十里左右开阔。毕竟因距海已远，“名”“实”不符，至晚在北宋开宝八年（975），就被命令改唐时润州节度使的“镇海军”名，为“镇江军”。
等到北宋末徽宗赵佶在位的政和三年（1113）农历八月丁丑日，因徽宗自己原系在绍圣三年（1096）以“镇江军节度使”职衔受封“端王”后才被召回汴京（开封）继皇帝位，为纪念这一“龙兴”之地，特地下“旨”“升润州为镇江府”。从此，由七世纪隋朝开始因城东有一条“润浦”而得名的“润州”，就为新名“镇江”取代了。
镇江江面二三千年来的巨大变化，有力地阐明了宇宙间任何事物都不是一成不变，而是始终处于发展变化之中。当然，人类长期的辛勤劳动，是加速这种向前发展变化的因素。自然现象是如此，社会现象又何尝不是这样呢？
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