这仅仅是在镇江丰厚旅游资源中小小一处而发散思维的一家之言。但如是资源又是何其多。比如，宝华山的隆昌寺，是“天下律宗第一寺”，而这“守律”与现代管理中要求的SOP标准作业流程，难道不是隐隐中的契合吗？须知现代社会中，培训业是何其大的一块蛋糕。能不能跨界，再来整合？再有，西安法门寺的佛指舍利，做出了多少文章。但咱们镇江，1960年即在北固山甘露寺铁塔地宫里发掘出的11颗佛祖真身舍利，却一直“雪藏”，如今也只是在博物馆展出而已。能不能回归佛界，再演盛会？
传统旅游是观光旅游，特别是景点游、门票游，做出天来，对于一个地方的经济拉动，也只是胡椒面的作用，不可能成为支柱产业。但以跨界整合为路径、以体验休闲为特色的现代旅游业，完全可以作为龙头带动关联产业体系、联动城乡和地域、促进区域营销和能级提升，让发展中地区实现跨越式发展。在旅游产业上，我们镇江，该有这样的企图和准备。
发布时间：2016-02-0410:23金山网www。jsw。com。cn【字体：】
聽聽聽聽昨日，本报刊发新闻《中国米芾书法公园入选2015年江苏十大新景区》。于是，继《旅游发展且当“找魂”先》后，再有言发。
聽聽聽聽中国传统的书法文化，其在镇江的落墨，米芾的留痕亮眼，但不是最闪耀的。那亮瞎后人眼的乃是赫赫有名的焦山碑林。其与人比肩，和西安碑林共誉，国内书史公认“南北碑林”；其独自伫立，日本书界誉赞“书法之山”。但这么一个曾经是国内外书法爱好者朝圣之地的宝贝，如今却黯然于焦山脚下，平静而寂寞。
聽聽聽聽不是说要弘扬优秀传统文化吗？书法是传承吧！不是说要打造书香镇江吗？墨香也算书香吧！旅游发展“找魂”先，咱们就在这书法上先找一把。
聽聽聽聽第一步，以镇江历史和现存遗迹的书法文化留痕为核心吸引物、动力源，以焦山碑林为现实的核心承载物，包括米芾、郑板桥等古代大家的镇江印记，包括现代众多知名书家的镇江情结，激活镇江的书法文化，消费镇江的人文历史，让历史场景再现，让人物故事再现，让历史事物再现，通过软件和硬件载体来全面营造主题意境，提供书法之旅中难以忘怀的经历、难以描摹的感受和难以复制的情境。第二步，形成商业开发的利润中心，比如观碑林、品书味的学习之旅，比如书法界的会展、会赛经济，比如学练书法传承文明的教育培训经济。第三步，继而衍生关联的产业发展，文房四宝是旅游产品，碑帖拓印是旅游产品，各类书法书论作品亦同样能做成旅游产品，更不用论人潮涌至带动的其他各类产业发展。第四步，反哺书法文化保护与传承，不仅护旧，同时造新，比如收集现代书法大家作品再造新碑林，从此形成良性循环。一个目标，不是什么到镇江旅游时得看看焦山碑林、米芾公园，而是浸淫书法者、学练书法者必到镇江朝圣、必在镇江熏染。如是，何愁不能让相当数量的现代人，来镇江一待就是三五天，一生总要来好几次。
聽聽聽聽这仅仅是在镇江丰厚旅游资源中小小一处而发散思维的一家之言。但如是资源又是何其多。比如，宝华山的隆昌寺，是“天下律宗第一寺”，而这“守律”与现代管理中要求的SOP标准作业流程，难道不是隐隐中的契合吗？须知现代社会中，培训业是何其大的一块蛋糕。能不能跨界，再来整合？再有，西安法门寺的佛指舍利，做出了多少文章。但咱们镇江，1960年即在北固山甘露寺铁塔地宫里发掘出的11颗佛祖真身舍利，却一直“雪藏”，如今也只是在博物馆展出而已。能不能回归佛界，再演盛会？
聽聽聽聽传统旅游是观光旅游，特别是景点游、门票游，做出天来，对于一个地方的经济拉动，也只是胡椒面的作用，不可能成为支柱产业。但以跨界整合为路径、以体验休闲为特色的现代旅游业，完全可以作为龙头带动关联产业体系、联动城乡和地域、促进区域营销和能级提升，让发展中地区实现跨越式发展。在旅游产业上，我们镇江，该有这样的企图和准备。（华翔）
（来源：作者：责任编辑：张明）
