记者戴蓉
横山位于丹徒区、京口区和镇江新区三区交界处。横山山体呈东西走向，由于山势东西两峰都由北南行，唯中峰矗立，宛如鼎足。横山南麓形成凹状，故称“横山凹”。
横山有着丰富的历史文化资源，近代著名史学家陈庆年世居于此，“横山”甚至可以说是他的符号。这里还有江苏三大道观之一的三茅宫。
对于横山，市历史文化名城研究会建议，深入挖掘历史文化资源，紧扣刁约、陈庆年等历史人物，建设“横山草堂”(陈庆年纪念馆)，并规划“西石城民俗馆”，保留部分民宅，反映古代农业文明，借助名人和历史文化资源，做好做足横山生态文明文章。同时对于三茅宫，应该做好道教文化，恢复其历史风貌。
横山又名白兔山与上皇山
横山长期名曰“白兔山”。
“白兔山”在北宋《太平寰宇记》有记载。其后南宋《嘉定镇江志》、元代《至顺镇江志》均载“白兔山在城南二十里”。明代《一统志》说：“白兔山在丹徒县东十五里。宋刁约葬此，有白兔跃出，故名。”但《续丹徒县志》编者经辨识文献，指出：“刁约天圣八年进士，而《太平寰宇记》已先有‘白兔山’之名，此说妄矣。”由于唐代《润州图经》等地理文献散佚，暂无法找到白兔山的更早记述。
唐宋诗文中有关“白兔山”的诗文很少，直到民国初年陈庆年查找李东阳《怀麓堂集》偶得“白兔山”一首，他感到“尤可喜也”。
当地老百姓解释“白兔山”地名由来时说：“东汉末年时期小霸王孙策在汝山遇刺，死后葬于横山脚下，民间说他魂化白兔，时常出没于山林……”
世代居住丹徒区辛丰镇西石城的陈庆年通过综合研究文献及乡土地理知识，推断“横山”就是《瘗鹤铭》文中的“上皇”。他在《横山草堂丛书序》说：“山之东北有上皇村，上皇山樵殆居于是，瘗鹤之铭其所书也。”他在《上两江制军端陶帅书》中又写道：“西石城，在丹徒东南乡横山之南。其山即《寰宇记》之白兔山，东臂之北过峡处起一大山，是名唐山。”他推定“此山之北为上皇村。”清两江总督端方给予肯定“丹徒陈善馀庆年证明上皇山，即今丹徒镇南之横山，疏通铭义，尤令人意愉。”
苏轼忘年好友刁约葬在横山
苏轼的忘年好友刁约(995年―1082年)，字景纯，与欧阳修、富彦国声誉相高下。除了城内万松冈(今范公桥、酒海街一带)外，还有一处唐山庄别墅(后花园)在白兔山下。他《怀南徐所居》诗注“唐山庄，在白兔山侧。”又丹徒宰相王庄《送刁景纯归京口》诗云：“因公东还辄悲咤，重厚士风须长者。年少流辈轻老人，去矣唐山旧林下。”刁约去世后，安葬于白兔山。
刁约去世后，苏轼十分悲痛，他写了一诗一文悼念，其中《祭刁景纯墓文》写道：“岂其忽焉，敛兹一坟。俯仰空山，草木再春。平生故人，几半天下。纷然日中，掉臂莫夜。我非至人，心有往来。斗酒只鸡，聊写我哀”。此文为古代文人相敬相亲的典范。“空山”就是“横山”，当时还是比较偏僻冷落的幽居之地。
据《嘉定镇江志》载，宋代安葬于横山的官员有“朝请大夫、知辰州(辰州知州)王万全、开府仪同三司詹文、荣国夫人何氏，资政殿学士詹度”等名人。
《至顺镇江志》载“宋开府詹文守坟庵”，还说“左司郎中王巳墓，在白兔山经函口郭村。父朝请，母夫人何氏，妻吕氏、杜氏，子太社令朝孙，并葬此。”明威将军相镇墓，在白兔山。子将乐县尹京，亦葬此。“”教授徐桧龙墓，在白兔山。“(卷十二)。明代南京工部侍郎范仑(？-1607)卒葬丹徒镇东南罗家湖白兔山。
横山是陈庆年的祖居之地
陈庆年祖居地在横山之南的西石城，其祖、父及本人都在这里居住过。他的先人陈锺豪(景周)亲自参与复建横山凹三茅宫。陈庆年对这方土地有着深厚的感情，他不仅亲自考订“横山就是《瘗鹤铭》中上皇山”，推定《瘗鹤铭》与镇江地理的关系。引起清末民初学术界的震动，他还想在这里结庐归隐。他在《横山草堂丛书》的序言中写道：“自南宋以来，吾宗谋聚族之地……先君子复诏庆年曰：汝于是堂，与其结庐不如留书，今吾邑人文既粗可扬诩。汝之草堂，固欣有托矣。以数十卷之书，作堂之十数楹观，则所以传是堂者，不将与吾横山争寿乎。而何恋恋于一堂为。”陈庆年还为西石城村写了中国第一部村落风土志《西石城风俗志》，为研究镇江地区民俗学、人类学、文化学提供了珍贵的资料。
近代以来，横山的一部分成为沪宁铁路的一段，当地人就地采石“堆积成方，横山之石，既而拾尽”，还有人买横山西岭，抛掘山底之石，遭到陈庆年的反对，并会同地方官员干涉制止，修复山体石窟。
“横山”是陈庆年的文化符号，他去世后，民国著名文人学者郑孝胥、徐乃昌、倪恩宏、李丙荣、赵宗抃在挽辞中“卧疾横山，弃世若遗”、“铁瓮城南横山之一叟”、“横山云黯”、“横山灵秀，笃生斯人”“翳维陈公，横山之英”等，可见“横山”地名与陈庆年融为一体。
陈庆年民国18年(1929年)6月3日晨逝世，葬于白兔山枝赵家湖祖坟，唐文治撰《陈君善余墓志铭》记载此事。江左鸿儒“横山乡人”魂归“横山”，亦是佳话，可惜墓地毁于铁路建设。
三茅宫是道教圣地
横山最有人文内涵的景点叫“三茅宫”，民间也称小茅山。清代《丹徒县志》，丹徒县有三处“三茅宫”，最出名的就在白兔山三茅宫。
元《至顺镇江志》记载“白兔山神庙，在城东南十五里”。“报亲庵，在崇德乡白兔山”，属于民间信仰一类，这应当是后来三茅宫宫观的基础。
横山凹靠近丹徒马迹山，距离句容茅山不远，自有其道教渊源，据陈庆年记述“白兔横山去华阳百里，旧有真君遗迹，盖莫知其所由来矣。旁有一井，其泉可以疗人疾，而远近来取者往往效焉，呜呼！是即真君之功默以庇佑民物者乎？”传说茅氏三兄弟常到此采药，留有遗迹，1667年建宫祭祀取名三茅宫。乾隆年间本地探花王文治为灵宫殿门楣书写“三茅宫”三字，阴刻碑额仍悬门楣，为镇宫之宝。
据陈庆年《横山凹》文：“三月十八日，乃系其庙之集期，三宗筹款，轮流演戏。有为小贩营生者，如期而至。所售不过系农具食物，次至于牛猪等类。”今人编纂《丹徒县志》(江苏科技出版社，1993年)记载，当地农民原有“三月十九横山凹庙会”的风俗。
三茅宫300余年屡毁屡建，始终未废。从山门拾级而上，前有灵宫殿，雕梁画栋，雄伟壮观；中有三茅真君大殿，飞檐翘角，殿宇辉煌；后有玉皇阁，黄墙红柱，依山而建。前有戏台，后有梅园，左有桃圃，右有花池，两侧有小道可直抵山巅。“文革”期间三茅宫损毁严重。1992年后重建开放。重修后的三茅真君正殿，供奉三尊塑像，钟鼓磬钹等法器齐全。1994年三茅宫被列为江苏省三大道观之一。
《横山著名史学家陈庆年世居于此》相关参考资料:
陈庆年、史学家、史学家陈寅恪、海军史学家章骞、海军史学家章骞去世、横山县、衢州 横山派出所、龙游县 横山镇、陕西省榆林市横山县
