来源时间为：2021-05-06
作者：樵山
圌山是长江南岸的一道屏障，也是东乡人心中的神山。以圌山为圆心，向东二十公里、划向西南，这样一个扇形区域，大概就是东乡。由于语言、习俗上的认同感，大港、大路、姚桥、丁岗等乡镇更是成了东乡最典型的区域。东乡话有着极高的辩识度，不管在哪里，只要一张嘴，就知道你是不是个地道的东乡人。
儒里就是这样一个典型的东乡古村。这里地势平坦，河网密布，家家户户房前屋后都种着漂亮的花卉树木。今年春天来得早，五一刚到，屋后一块地里的大麦眼看就熟了。
儒里最早叫圩里、围里，随着朱姓人口的增加，又被称为朱家圩，清代康乾年间，朱氏家族考取功名的人越来越多，就被乾隆赐名为儒里，也即儒人故里之意。当然，关于儒里，还有很多有意思的传说。
这里是古村的中心，南北各有一道券门，中间有一个广场，广场上坐东向西的一片建筑，就是朱氏宗祠。儒里朱氏是朱熹后羿，朱氏宗祠历史悠久，建筑精美，被誉为“江南第一古祠”。
一进朱氏宗祠，是一个不大的天井，迎面是一个精美的门楼，门两边各有一个书箱式门当，门楼上镶有“紫阳世泽”石匾。
进入大门有一个很大的天井，南北两侧是回廊，门楼内侧是一整面墙的砖雕，上沿是精美的“万草纹”、“百寿图”砖雕，中间镶了一块“虹井流芳”的石匾。
照片中的朱老先生，正在为回乡的朱氏后人讲解虹井、小武夷的故事。看不出来吧，朱先生已经84岁高龄，谈吐中透出一股书卷气，以为是教师，却是一位数十年务农的农民。另外，还有一位儒雅的朱先生，今年71岁，是一位木匠，他说自己见证了古祠重新整修的全过程，现在天天在祠堂义务为游人解说。
北侧小天井中朱熹手书的“孝”字碑。
朱氏宗祠前厅正中悬有“朱氏宗祠”和“阙里世家”匾额。
进入中厅，有一尊朱熹汉白玉立像，上悬康熙御书“学达性天”等匾额。两侧抱柱上刻有“乾坤三阙里，古今两大成“的楹联，高度概括了朱熹一生对中国文化的杰出建树。
后厅是享堂，供奉着朱氏先祖灵位，上悬“闽婺同源”等匾额，说明儒里始祖源于徽州婺源，且与福建武夷有颇深的渊源。
后厅南侧小天井里，植有一株古桂花树，据墙上所立碑刻推算，应该已有650多年。
祠堂里60扇花格门窗上，雕刻着“二十四孝”和古人典范图案，朱漆鎏金、形象生动，每一幅就是一个做人的故事。
在儒里古村还有一幢张氏宗祠。张氏宗祠最初建于近600年前，取名“敦睦堂”。我们现在看到的建筑，是清光绪年间(1875—1908)易地重建的。重建时扩大了建筑规模，采用楠木结构，雕梁画栋。民国年间开始，族人在敦睦堂办起了敦睦小学，建国后也一直当学校使用。
敦睦堂坐北朝南，门口有一个很大的广场，广场前有一个挺大的荷花塘。整体建筑规模宏大，工艺精湛，砖木石雕精美，是典型的徽派建筑，在镇江地区的确少有。
在敦睦堂第二道大门前，有一对石狮子门当，是用整块汉白玉雕琢而成，与门当连成一体。雄狮头披卷毛，胸系铃铛，口含珠宝，足踏绣球，神情悠然自得；雌狮怀抱幼狮，神态温和，俗称“太狮少狮”，寓意子孙昌盛。据说，这对狮子是清朝康熙年间，宰相张玉书回家祭祖时，送给敦睦堂的镇祠之宝。一般来说，文官用书箱形门当，武官用石鼓形门当，只有王府或高级文官才能用狮子形门当。这种门当，在镇江还是第一次见到。
进入第二道门，是一个极大的天井，南面是整面墙的砖雕，除了通常的雕花门楼，两边各有一块斜角拼花磨光的砖雕，下边是三块条石基础，加上一道雕花石条。门楼的上沿，是各种精美的砖雕，显得特别高大气派，鸟兽花卉精美绝伦，才子佳人栩栩如生。包含着三星高照、五福临门、百年好合、龙凤呈祥等寓意，整体呈现出一幅吉祥如意的画面。可惜的是，在门楼两边后来又修补了龙头和蝙蝠石雕，看起来不是太协调，似有续貂之嫌。
这是敦睦堂楠木厅，三位老先生在为我们讲解，他们都是村子里农民，分别是83、79、73岁。最左边83岁的老先生说，他哥快100岁了，他和他哥小时候都是在祠堂里上的小学。
这是琴棋书画才子佳人图，瓷板四画屏。
虽然是匆匆走过，却也能感受到古村睛耕雨读的书香之气。干净的河道沟渠、整齐的庄稼菜地、本地人儒雅地谈吐，处处流露出传统文化对这里潜移默化地影响。
几点建议：
1、进一步加强对史实传说的挖掘、整理、包装，这既是对文化的保护，也便于发展传承，这样才能更精彩地讲好东乡故事、儒里故事；
2、儒里私营企业比较多，建议进一步加强对古村文化带、服务区、生活区、工业区，以及交通、水电、网络等基础资源的整体规划；
3、五一期间，正是旅游旺季，但来古村游玩的人却很少，建议拓展宣传手段、加大宣传力度，利用好古村文化资源，形成保护传承利用的良性循环。
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