□张福勋
对于我这个搞了50多年宋代文学教学和研究的人来说，凡涉及宋代文化遗址什么的，对我都有不能释怀的吸引力和探访兴味。
位于扬州市西北郊的蜀冈，有曾为唐高僧鉴真大和尚住持过的栖灵寺（后称大明寺）。在一座十分淡雅、幽静的“仙人旧馆”中，就有北宋文学大家欧阳修创建的平山堂和由大文豪苏东坡所建造的谷林堂。
当年欧阳修在作扬州太守时，站在茂林修竹、琼花烂漫之蜀冈，悠游，宴客，认为此地“占胜蜀冈，江南诸山（可）一目千里”，于是就在蜀冈之中峰、栖灵寺之西侧构建了一个作为休憩、讲学、游宴的场馆，以寄情于诗、酒、山水之间。
今年秋末冬初的一个上午，丝丝细雨飘洒在我的两颊，那袭人的凉意，更加快了我探访的步伐。上路两侧，红的茶花，绿的丛木，江气横飞，秋风桂枝，一点都听不到浮尘的嚣响。我顾不得雨中路面的湿滑，只是迈着大步登上去。
当我伫立于平山堂，放眼望去，那被中唐诗人徐凝称为“天下三分明月夜，二分无赖（无奈）是扬州”被视为扬州历史文化符号的瘦西湖，以及横卧在湖水以上的一大二小三个拱券洞的大虹桥，桥上集中了五个凉亭、有十二个桥墩、十五个涵洞的玉亭桥及长24米、宽2.4米，两端各24层台阶、又有24根栏柱隐含着“二十四”的玉带桥，恰似秋波上弯弯的黛眉，就在你的眼皮底下，让你尽情享受。瘦湖和虹桥那天然生成的极高“颜值”，以及由此所产生的许许多多动人传说，便一下子澎湃于心头。此时此刻，南宋大词人姜夔《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处……二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”的美丽境界，回响在耳边，萦绕在心头。让我们油然而生怀古之幽情，并打开了尘封了多少年的记忆。
我的视线，慢慢地又移至了江南。镇江北固山上与岳阳楼、黄鹤楼并称长江三大名楼的多景楼上忽飘忽散的岚烟，被金山寺裹住而不见山的那金山上高高耸立的慈寿塔忽闪忽闪的耀眼金黄，以及如浮在江中一块玉的焦山掩映的定慧寺插入云霄的塔尖，都隐约在一片浑茫的烟雨之中……
作为诗人和改革家的欧阳修，登临此处，忘尽江南诸山，吞吐长江之水，临风把酒，气贯寰宇，感觉“远山来与此堂平”，便乘兴名堂曰“平山堂”。清末书法家林肇之所题匾额“远山来与此堂平”遒劲秀美的大字赫然面前，十分醒目，正与平山堂之美相互辉映。后来欧阳修从扬州退迹以后，经常怀念扬州，特别是他亲手建造的平山堂，所以在他的学生刘原父出任扬州太守时，特意创作了一首《平山堂》的践行诗，成为了描绘平山堂的千古压卷之作：“平山栏槛倚晴空，山色有无中，手植堂前柳，别来几度春风？文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须少年，樽前看取衰翁。”（《朝中措·平山堂》）被镌刻在堂侧的模板上。
我看平山堂，特别妙趣横生的是那幅将宋代四大名家、四大名篇，即范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、王禹偁的《黄冈竹楼记》和苏轼的《放鹤亭记》其中的关键词摘集的楹联：衔远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤美，送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天，十分恰切地描绘了平山堂的迷人景色，读后让人顿生无尽回味而流连忘返。秦观诗曰：“游人若论登临美，须作淮东第一观”（《次子由平山堂韵》）实不为妄评。
与欧阳修有师生之谊的苏东坡，每次来扬州，老师都与他到平山堂饮酒、聊天、赏景、凭吊。老师去世十年以后，他第三次来到平山堂，触景生情，创作了一首《西江月》词，怀念难忘的师恩：“三过平山堂下，半生弹指声中；十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风；休言万事转头空，未转头时皆梦。”
这首词的刻石，至今还被镶嵌在堂前西侧的廊壁上，虽然字迹有些湮蚀，但读来那种洋溢在字里行间的师生情谊，依旧深深地打动我的心。
后来东坡转知扬州以后，为了永久铭记老师的恩情，就在平山堂后面，从自己的两句诗“深谷下窈窕，高林合扶疏”中摘取“谷”、“林”二字，建造了“谷林堂”。
比起平山堂来，这谷林堂其形制不及平山堂的宏敞，而其内部陈设也不及平山堂堂皇了。这使我想到作为苏轼的学生的黄庭坚，因为老师号“东坡”，给自己起号就为“山谷”了。老师仅在“坡”上，学生就只在“谷”底了。也算得一种情怀。
在谷林堂东侧板壁上有草书一幅，是东坡专门为谷林堂落成而赋的《谷林堂》诗。诗云：“深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋风初。我来适过雨。物至如娱予。稚竹真可人，霜节已专车。老槐苦无赖，风花欲填渠。山鸦争呼号，溪蝉独清虚。寄怀劳生外，得向幽梦余。古今正自同，岁月何必书。”
将谷林堂附近景物描绘的淋漓尽致。也把自己于公事之余，寄情诗酒山水之情趣表达的入木三分。此情此景，恰好吻合了我当时的心境。
